我的父親是非常平實的人，他腳踏實地、認真做事，從來不與人爭名奪利，也不說人是非。父親未成年時因為戰亂離鄉背井，隻身來台、白手起家，和各位來賓在這塊土地上結緣。我想，會來到這裡向他道別的每個人，對我父親的人格操守一定都有深刻的印象，容我在這裡多說一下我所知的父親。
父親給我最初，也是最深的印象，是他對人格的堅持。很多在座的親友們都知道，我從小是個頑皮愛玩的小孩，三不五時就會出現疏忽和過錯，但父親從來沒有因此而責怪或嫌棄我，總是默默支持我，在需要的時候出手幫忙。
父親從來沒有嚴厲要求過我們，沒有要我們長大後要有所回饋；他只是希望我們每一個人都能夠發展自己的才能，好好做人處事，對社會有所貢獻。他常講的幾個故事，都圍繞著這樣的中心思想，其中之一是他故鄉「梅里」的故事，我簡單說過大家聽：
梅里村旁有一座很大的土地廟，叫做「活土地」，當年香火鼎盛。為什麼叫做「活土地」呢？相傳早年的梅里村，時常有老虎吃人，而且老虎所吃的人，都是事先經過土地公准許的。有一次土地公准許老虎吃的人，是一位孝子，結果因為孝感動天，這個孝子不但沒有被老虎吃掉，反而將老虎打死。後來他去質問土地公，責備土地公不應該為虎作倀、草菅人命，最後說：「你如果不會做土地，可以讓我來做」。說完之後，老土地神像立刻北風吹倒，而這位孝子也就成為新的土地公。因此，這幾土地廟有兩位土地公，正殿坐的是新土地公，神像氣宇軒昂、法相莊嚴；偏殿做的是老土地神像，相形遜色。每次過年在廟前都有場戲，第一齣戲一定是打虎。
當然，這是個神話故事，重點在於說故事者想強調的價值觀。父親一直相信，人生在世，必須致力於服務人群，處事公正，絕對不能徇私枉法、為虎作倀。除了早年的軍旅生涯之外，他在電信事業服務近四十年，從基層公務員一路做到電信總局主任秘書，始終堅持這樣的原則，而且就是這樣的身教，默默地影響著我和周遭的人。
他時常感嘆，如果不是因為戰亂的緣故，他小時候沒有機會接受完整的教育，他應該可以做更多的事情。雖然他這麼說，但他致力於學習的熱忱，實在是我望塵莫及的。我想，如果他晚30年出生，以他的用功程度，拿好幾個博士學位都有可能。他常說：「人一能之，己百之；人十能之，己千之」。這句出自『中庸』的話，意思是聰明人花一分心力學得到的東西，他可以算花一百倍的心力學起來；人家花十倍的時間，他就花一千倍的時間下去，但這絕對不是與人家爭名奪利，而是讓自己更明白道理、更能為人服務，正如同「中庸」這幾句接下來的話：「果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」
父親秉持著上述的原則，誠懇正直待人處事，生平始終如一，奉獻公務，從不與人爭，生活則簡單樸素、恬淡自得，甚至不想麻煩任何人。他在戰亂之中親身體驗感受骨肉分離的苦痛、目睹亂世眾人疾苦，甚至他自己也有好幾次與死亡擦身而過的經驗。原本被長官指派要搭軍機押運器材支援友軍，有人想爭取這個任務，父親就讓給他了，不料軍機降落在西安機場時即刻落入共產黨的掌握；在台南發生軍用卡車在平交道被火車衝撞的車禍，軍車被拋離26公尺，車上13人當場死亡7人，而父親只有輕微腦震盪。雖然年代久遠，但談及這些事情時，父親仍是仿如昨日的記憶如新，他念茲在茲的不是自己的生命，而是對死去的同袍依依不捨，以及感嘆人世的無常，這些事件讓他更加把握光陰，一直學習到老。
大家可能難以體會，在那個戰亂的年代，一個沒有背景的低階軍人（准尉），要怎麼學習呢？他每天認真工作之餘，早晚總是把時間花在讀書和聽英語教學廣播，以致於後來能在上千人報考、僅有約一百名的電信特考中獲得錄取。但錄取之後又如何能夠離開軍隊呢？剛剛講到台南的軍車事故，讓他因禍得福，以身體健康問題作為退役的理由。但這也要多虧長官願意幫忙才行，若不是他在軍中表現極佳，讓長官有愛才之念，恐怕就沒有這麼順利了。
進入到電信局之後，他從基層做起，歷任組長、科長、副總視察兼人事處副處長，最後以主任秘書兼政風處處長退休。在電信局37年的服務期間，處理任何事情無不全力以赴，但絕不與人爭，其間還能在工作之餘積極進修，在夜間部完成大學學業。退休後被交通部任命擔任國際標準電子公司的董事長，雖然不需要負擔經營的責任，但他還是天天去上班，一直到73歲才卸任，在他的生涯中，有超過50年的時間奉獻給國家。
父親擔任公職這麼多年的中心思想是「明鏡高懸、治獄平直」，退休之後發表的感言中，提到他「從事公職四十餘年之中。對因公涉訟而遭受牽連的同事，總希望遇到的法官都是正義的化身。能以明鏡高懸，公正裁斷，儘速審結。倘若不如所願，即使事不關己，心情也會感到鬱悶。」因此他在公務處理時，總是爭取時間、提高效率、公正廉明、勇於擔當，以眾人的福祉為前提。
雖然奉獻這麼多心力在公務上，但父親幾乎每天準時上下班，關心每個家人。真正退休後，他深居簡出，持續他一直以來閱讀、整理資料、做筆記的習慣，早晚到附近河堤邊散步、打太極拳，過著清淨、恬淡的生活。他沒有秘傳的保健之道，一切順其自然，直到最近一兩年才顯著衰老，但他一如既往的早把重要事情都安排好，上週透露出要走的訊息，讓所有家人有機會來道別之後，才安詳辭世。
我想用《雜阿含經》上佛說的四句偈來總結父親的生平：「我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有」。這是佛教大修行人涅槃前告別世人的遺言，他們立下的典範、做了所有該做的事情，放下一切，完全不在乎身後的世俗事務。父親雖然沒有信任何的宗教，但他敬重所有勸人為善的宗教，而他自己的一生則是自然而然、毫無所求的實踐了佛教的菩薩道。
我小時候不懂事，不知道父親的想法和偉大，直到年紀漸長之後，才領會到父親這些言行幕後的意義以及他帶給我的影響。我有十多年在美國留學和工作，這都要感謝父親的栽培和支持，但當時的我，只關心自己事業的發展，並沒有想太多其他的事情。
有了兩個孩子之後，我才開始體會到身為人父的意義，也深入思考自己和這個栽培我長大成人的家庭和社會的關聯性。我拿到博士，希望留在美國，到矽谷工作。父親說：好。工作幾年後，我跟父親說：我要帶全家回台灣，到台大教書。父親也說：好。他就是這麼義無反顧的支持我，只要我做一個有用人就好！
我在台大這個所謂的台灣第一學府，跟一些很好的同事一起工作，也看到一些很糟糕的事情。在父親的薰陶之下，我堅持做對的事情，不與人爭，更不願為虎作倀。或許各位會覺得，大學教授這麼單純的工作，有什麼好說的？是的，如果我只教我自己想教的，做自己想做的研究，以學術成就為榮的話，那麼教書生涯就真的就是單純無比，但真的這樣就好嗎？
我這些年效法父親，不與人爭，致力於學習、增加實力，為社會服務。我希望用我在美國矽谷的業界工作經驗來教導學生、貢獻社會，不按照普遍認為的成功法則，不願寫沒有用的論文，雖然因此留校察看，延後升等，但我問心無愧。我這些年的各項職務和榮譽，沒有一個是我主動爭取的，但我也不推卸責任。我只是本著父親教我的：做該做的事、讓自己成為一個有用的人而已。雖然我的修為和成就遠遠比不上父親，但我相信他會說：盡力就好。
今天我們在這裡和父親的軀殼道別，但我相信我們每一個人都深深受到他的影響，他的精神將無時不刻與我們同在，也將透過我們這些後代子孫承繼下去。我想，父親的一生已經實實在在地走在菩薩道上，處處示現慈悲喜捨的胸懷，此生全力做了他該做、能做的事情，已無所牽掛。對他來說，往生到西方極樂世界也好，再入世來濟助眾生也行，他應該都無所謂。我們在此感念父親所樹立的人格典範與功德，也恭喜他解脫了此生的束縛。
謝謝大家來到這裡向父親道別，敬祝各位身體身體健康，功德無量！2022
中共廣告用起“深情”。要“勵三軍”，須要這種字眼？
究竟意義？傅園兩位Cosplay，專門攝影組……KFC 大店關門（11年）拆解中；巷內多一家蝦皮店到店，24 小時通亮……
兩周刊：The Economist 一反慣例，China 過去熱鬧，本周只一篇，直擊中國偷渡到美國者……今週刊檢視習近平如何華麗救中國大危機……
思念東海的相思林 及 人物
大約半年前，時瑋帶我去人文大樓，相思林海很壯觀.....
1987
4. 那個黃昏，我們與陳其寬老師相遇文學院迴欄。當時很少人知道他寫的"相思樹頌"之類的文章。老師說，回台北，一定找他好好一聊。後來我懶，或以為是老師的客氣話，沒去找他。
"林業試驗所於2020年建議以五種臺灣原生樹種來建造
#經濟性人工林 生產國產木材，希望在2027年達到
#木材自給率 5%的目標。另外再加上在南部生長快速，材質良好的大葉桃花心木，合計六種可作為生產國產材主力樹種。分別是相思樹（𝑨𝒄𝒂𝒄𝒊𝒂 𝒄𝒐𝒏𝒇𝒖𝒔𝒂）、櫸木（𝒁𝒆𝒍𝒌𝒐𝒗𝒂 𝒔𝒆𝒓𝒓𝒂𝒕𝒂）、香杉（𝑪𝒖𝒏𝒏𝒊𝒏𝒈𝒉𝒂𝒎𝒊𝒂 𝒌𝒐𝒏𝒊𝒔𝒉𝒊𝒊）、臺灣杉（𝑻𝒂𝒊𝒘𝒂𝒏𝒊𝒂 𝒄𝒓𝒚𝒑𝒕𝒐𝒎𝒆𝒓𝒊𝒐𝒊𝒅𝒆𝒔）、臺灣肖楠（𝑪𝒂𝒍𝒐𝒄𝒆𝒅𝒓𝒖𝒔 𝒇𝒐𝒓𝒎𝒐𝒔𝒂𝒏𝒂）及桃花心木（𝑺𝒘𝒊𝒆𝒕𝒆𝒏𝒊𝒂 𝒎𝒂𝒄𝒓𝒐𝒑𝒏𝒚𝒍𝒍𝒂），可作為優良之家具材、室內裝修材及結構用材使用...."
從某種意義說，翻譯或是一種字義拼裝或修補匠bricolage。
這字眼的推廣者的傳記，粱先生翻譯過: 《李維史陀：實驗室裡的詩人》( Claude Levi-Strauss: The Poet in the Laboratory)---此書我們開過讀書會討論。所以我暑假請教他。
拼裝(bricolage)此概念最初是由社會人類學家克洛德·列維-史特勞斯（Claude Lévi-Strauss）在1969年所出版的著作《野性的思維》 中所提出。他認為修補匠和原始人類解決問題的方法類似：
修補匠喜歡凡事自己動手做，並且會運用手邊現有的工具和材料來完成工作；而當原始人類面對未曾遇過 的問題時，並不會想出新的概念來解決，而是會重新組合並修改現有的方法，以適應這些新的狀況。研究其他學科的思想家與作家也會借用拼裝的概念，討論創意藝
術家、教師以及其他人士是如何修改現存的想法、材料和做法，並再加以運用，以應付新的狀況。借用此概念的學科包括教育、藝術理論、法律，以及經濟學[1]。.....
他們拓寬我對生命厚度的理解，即使只是渺小的工作，卻散發對生命的堅持與感動。就像法國結構主義人類學大師李維．史陀說：「技藝，是人在宇宙中為自己所找 到的位置。」技藝就像一枝畫筆，彩繪歲月人生的咫尺之圖，技藝更像一片有方向的輕舟，度過人生的春夏秋冬，輕盈，卻踏實。
《李維史陀──實驗室裡的詩人》
路過某餐廳。內有十來人唱聖詩，真的令人感動.....
陳錦煌
禮拜天
謝謝長義閣布袋戲演出
所有長輩
過了一個令人懷念愉快的上午
感恩.....
大甲人 郭文夫 “身寧神怡” 2024
郭兄仍能享受台大最精彩的演講（李遠哲對談某諾貝爾獎得主。另一“不可思議之法國女學者”……）
Ben Chen 補充（後補） :Alain Aspect的演講：兩次量子革命
波粒二象性
量子糾纏
李遠哲提到，他中學時，在一本書中有看到關於
「光子的裁判」：
法官問”波乃光子”:你到底是從哪一個狹縫穿透過來的？
大甲人 郭文夫 “身寧神怡” 2024
郭兄仍能享受台大最精彩的演講（李遠哲對談某諾貝爾獎得主。另一“不可思議之法國女學者”……）
Ben Chen 補充（後補） :Alain Aspect的演講：兩次量子革命
波粒二象性
量子糾纏
李遠哲提到，他中學時，在一本書中有看到關於
「光子的裁判」：
法官問”波乃光子”:你到底是從哪一個狹縫穿透過來的？
2024年10月15日
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What do these artworks have in common? 🤔
Each was inspired by the works of Virgil, the Roman poet best known for his epic the ‘Aeneid’.
If you've ever read Tennyson, T.S Eliot, Milton or Woolf, there's a chance you've also come across echoes of Virgil's genius 🧠
Publius Vergilius Maro — best known as Virgil — was born #OTD in 70 BC.
🖌 16th century plaque showing the departure of Aeneas from Carthage
🏺 Greek amphora (older than Virgil himself!) with a scene of Aeneas carrying his father
🎨 Blake’s illustration to Dante’s ‘Divine Comedy’ (in which Virgil guides Dante through Hell)
📜 14th century tablet with the apocryphal story of ‘Virgil in the basket’
【經典再版】《現代主義：異端的誘惑》（二版）
Modernism：The Lure of Heresy From Baudelaire to Beckett and Beyond
美國國家圖書獎｜經典名著
當代史學巨擘彼得．蓋伊（Peter Gay）畢生學問精華，探索讓人目瞪口呆的現代主義大起義。
從波特萊爾到貝克特及其他，以獨一無二的寬廣度和精彩度，呈現一場異端者的盛會。
在近年出版的文化史作品中出類拔萃，是當代一個大歷史家的至高成就。
※
國家教育研究院與立緒文化合作翻譯發行
作者◎彼得．蓋伊（Peter Gay）；譯者◎梁永安
本書集合了彼得．蓋伊（Peter Gay）一生學問之精華，是他繼《弗洛依德傳》之後最雄心勃勃的力作，探索的是讓人目瞪口呆的現代主義大起義。
這場起源於一八四○年代的文化運動，是個高度顛覆性的運動，致力於推翻繪畫、小說、詩歌、戲劇、音樂、舞蹈、建築、設計和電影各藝術領域的既有成規窠臼。透過攻擊傳統形式，給藝術、文學、音樂和電影帶來了深邃轉化。
現代主義產生於布爾喬亞文化環境，雖然兩者互相看不上對方。布爾喬亞文化正是蓋伊畢生所用力之處，對他來說簡直是信手捻來，他出神入化地描述了現代主義者對布爾喬亞的揶揄所表現的幽默風趣，是一部具有高度原創性與可讀性的著作。
蓋伊以惡名昭彰的法國抒情詩人波特萊爾為他這一波瀾壯闊的研究揭開序幕，追溯了現代主義最初如何以革命者的姿態出現於巴黎，又如何在最終成為了柏林和紐約這些世界都會的主流文化形式。
他從現代主義運動的起源談起，一直談到它在今天的展現：馬奎斯的小說和蓋里在畢爾包所建的古根漢美術館。
最後，蓋伊還檢視了獨裁政權對現代主義的敵視，以及普普藝術如何為主宰西方文化一百二十年的現代主義運動敲響喪鐘。
以其優雅的文體，以整合西方藝術史與西方社會史的偉岸功力，《現代主義》在近年出版的文化史作品中出類拔萃，允為當代一個大歷史家的至高成就。
武漢，人間煉獄 LXXI (71st、七十 一) ：官方今天通報判定為患者共用電腦斷層室所引發的醫院群聚感染，排除有社區疫情傳播進醫院內的可能性。青島全民檢測採樣已超過一千萬份，除此前發現的九名感染者，檢測結果均為陰性。外部專家認為，閆麗夢的兩份報告都不可信。新冠病毒為人工製造 閆麗夢論文引爭議。重溫Three Years in Wuhan" 武漢"矽谷"兩家公司的"奮進" (BBC 三集 2020.6)
哈哈，檢驗力強。
成效呢？
一千萬青島民眾全呈陰性。
兩官下台。
Much ado about nothing.
新版書腰跟新書一起來。續集提要：……
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Do you recognize this iconic bridge in Prague, Czechia? That's right! It's the Charles Bridge. Finished in the beginning of the 15th century, this bridge crosses the Vl……
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昨天去北美館。一二樓的新展，我比較不動心。
三樓的黃華城展，我上次竟然漏看親友訪談影片：黃先生有這些"知心"朋友/同事，真的是不虛此生。
布列松展，再去聽他約1973年的自我介紹。聽眾或許沒注意他說自己是超現實主義者，然而出道時被告誡， 為了作品市場，不要標榜這......這回展場的書籍，已拿下法文版 (相當精美)，都換成英國 Thames & Hudson 的英文版 (編排平常，每本約賣2600元)。
地下室的圖書館的新書，只展五南複印的台灣日日新，鎖住，無法看，倒胃口。
The painter Joseph Severn and the poet John Keats had a short but intense friendship. In 1820 the two English men travelled together to Italy. It was there that Keats d……
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Since 2000, the number of overweight children under five around the world has increased by 44%
今天與朋友電話長談，近年少見的事；今昨安排何懷碩先生再訪漢清講堂，過程中很多插曲；今晚看後30分鐘的德國片《最後旅程》......
If you say that something is "not for the faint-hearted", you mean that it is an extreme or very unusual example of its kind, and is not suitable for people who like only safe and familiar things：
I. Between 1926 and 1933 Kandinsky painted 159 oils and 300 water colors. Many of them, unfortunately, have been lost after Nazis declared Kandinsky's and many other artists'……
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中共各種防網顏密，可無法全擋「走後門」的資金外流......
WSJ 獨家分析
中國須嚴防資本外流的「後門」
By Nathaniel Taplin……
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【引發批評】蘋果向騰訊發送瀏覽數據 ……
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14日是Dr. Deming 生日，我們有成功豐盛的聚會，讓三呆兄都覺得getting inspired.容後報告
也可參考：
一套書的故事
昨天跟曹永洋學長說，要買一套"新潮文庫"。他一定很欣然。
幾年前，我跟他談，台大圖書館有一套湊齊的"文星叢刊"。他說，這套，的確有社會的意義。
那，"新潮文庫"呢？圖書館已有近500項目，我的書房書滿為患.....那年，頒給志文的朋友的，可以買數套 "新潮文庫".....
不料，後來我對"譯藝獎" 等缺興趣時，曹兄告訴我，蕭先生用筆名，在文庫翻譯數十本書。.....……
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"Hanching Chung 發文到 黃健敏
10月9日
老兄，您今年出版的 貝聿銘，很好，而且物美價廉，有空來漢清講堂INTERVIEW，如何？"
這本小書(1990)言簡，切中要點。封面是廣重的，欣賞的重點是"雁行".....作者選"安藤廣重"，一般稱之為"歌川廣重（1797年－1858年10月12日），日本浮世繪畫家....."；Utagawa Hiroshige 歌川広重。
所以現在只稱"廣重美術館"等。
老朋友(46年)來台大當評審，順便過來長聊數小時，真謝謝。 (對聯要謝謝吳鳴教授。時瑋手中拿的，是曹永洋老師的贈書；另借兩本阿邦的易經讀物......)
關於當今中國詭異、複雜、凶險的政治局面，在中國國內外有一種流行的說法或曰共識，這就是，中國當局動用超過龐大軍費的預算來進行所謂的“維穩”，結果卻是越維穩越不穩，層層加碼、不斷擴張的維穩使當今中國的政治和社會危機日漸嚴重。
非常富有諷刺意味或辯證意味的是，在過去的20年裡，層層加碼、不斷擴張的維穩也將中國成千上萬的軍隊和武警復員軍官捲入其中，使他們成為當局時常動用武力鎮壓的維穩對象。
【用老命换公平：中国退役军官的漫漫上访路】……
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昨天忠信、香燕夫婦聯袂來訪，很難得。當然，幾乎無所不談。
近6點鐘，出門時，看到臺灣大學蒲葵道上方，一輪明月，滿月。
過約20分鐘，下起細雨。都市的獵人大滿月，當然無處可覓了。
It's got a pretty cool name, too: the hunter's supermoon.
跟訪美的陳兄排數月之後的一場會議：
葉老師，陳續升兄發表在facebook的圖文：我說："漢清講堂"等你回來談這師生三代的故事。構想是找三人談，我認巫教授部份。凌先生由你；張光直先生部分，我已跟中研院退休、還在臺大兼課的葉春榮老師連絡上，原則OK，就等你回來。請用Email，我們可3人一起談。
2015.10.14 我在"漢清講堂"發表：
Deming and Drucker at NYU /GBS ：A Friendship. 紀念戴明...
這是過去數個月的資料搜集、思考之報告書，起因是我在7月初讀了Peter Drucker 博士 (以後簡稱為杜拉克)在1976年寫給W. Edwards Deming博士 (以後簡稱為戴明)的一封信，恭賀他正式自紐約大學商學研究所退休，並申感謝、欣賞、崇敬之意。請參考：……
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DDHCC.BLOGSPOT.COM
Deming and Drucker
2022
現在才注意到是求龍堂的書。下月聚會會談到它出版的兩本川端康成和大畫家的故事。
沈寂一陣子的李遠哲，近日接受藍營名嘴的專訪。經過統媒的扭曲與放大，李遠哲的專訪內容在綠營引起軒然大波。
李遠哲的訪談確實有諸多不妥之處，因而引發同溫層大罵「老番癲」，連「中共同路人」的帽子都拋出來了。同溫層當然可以批評李遠哲的專訪，但要公平論斷，不宜全盤否認他一生的成就與對台灣的付出。
不少台派有「道德潔癖」，容不得自己人犯錯。李遠哲是否「老番癲」，或是「中共的同路人」？要回答這個問題之前，我先要回顧李遠哲的過去：
傑出的台灣子弟：李遠哲是國際知名的化學家，除了得到諾貝爾獎，還獲頒四十幾個榮譽博士。李遠哲是傑出台灣子弟，也是所有台灣人的驕傲。
率先挺綠的學者：從早期的黨外，到後來的民進黨，綠營在學界的支持者不多，有名望的學者避之唯恐不及。頂著諾貝爾桂冠的李遠哲，是率先挺綠的傑出學者。
抗拒收買的菁英：台籍菁英的李遠哲是對岸最佳的統戰樣板，也是國民黨大力籠絡的學者。終其一生，李遠哲支持本土價值，拒絕對岸與國民黨的收買。
落葉歸根的遊子：李遠哲赴美攻讀博士，在他鄉奮鬥一輩子。功成名就之後，他放棄美國的名利，把餘生貢獻給台灣學界。即便從中研院退休，李遠哲仍長住台灣。
人格正直的君子：我在美國攻讀博士時，李遠哲曾到我就讀的學校求才。見過李遠哲的眾多台灣學者，對他都有一個共同評價：人格正直的君子。
同溫層對李遠哲的嚴厲批判，究竟是為了什麼？李遠哲犯了什麼滔天大罪呢？
在上屆總統大選，李遠哲與其他三位台籍大老，在報紙刊登廣告逼宮蔡英文，間接支持賴清德取而代之。
李遠哲公開逼宮的行為確實可議，我也無法苟同。問題是，台灣是民主國家，李遠哲花錢買廣告表達政治立場，行使的是他的言論自由與公民權利。
李遠哲接受黃光芹的專訪。接近兩小時的訪問，李遠哲講了許多「觀點片面」的話。經過統媒的扭曲與放大，這些話語激起台派對李遠哲的不滿。
～台灣社會往下沉淪的力道很強，政黨輪替並沒有讓台灣變更好。
～政治人物取得權力之後，只在乎自己的利益，不再堅持理想。他對民進黨的腐敗感到失望。
～不滿蔡政府漠視全球暖化，認為蔡英文不能接受建言，兩人已經沒辦法溝通。
～認為上次的民進黨總統初選有瑕疵，黨內民主被破壞，為賴清德的落敗抱屈。
～與賴清德較能溝通，但賴清德講話有顧忌，因為怕觸怒專權的蔡英文。
～因拒絕出任行政院長與李登輝交惡，兩人形同陌路，李登輝甚至擱置李遠哲提出的教改方案。
我不同意李遠哲上述的談話，但我尊重他的言論自由。儘管如此，我仍不認為李遠哲是「老番癲」，或是「中共的同路人。我樂見總統府出面反駁，讓言論市場決定是非對錯。
李遠哲登報公開逼宮蔡英文，或接受藍營名嘴專訪的不當發言，在我眼中都算「走鐘」的行為，但為此攻擊李遠哲並無建設性。
真要讓台灣更好，讓李遠哲調整言行，我們應該給他具有「建設性」的批評。以下是我給李遠哲的建議：
許多有成就台灣男人喜歡對晚輩下指導棋，忘了晚輩已經青出於藍。若晚輩不從，這類台灣男人還會惱羞成怒，對晚輩百般挑剔，甚至公開責罵。
我也逐漸進入「長輩」的年齡，會不時提醒自己，不要動輒對晚輩下指導棋。我們的日子所剩不多，給錯建議的後果要由晚輩承擔。我們可以提出善意建議，聽不聽則是晚輩的權利。
我建議李遠哲放棄長輩的托大態度，不要對蔡政府下指導棋。即便「減緩全球暖化」不是蔡政府的施政重點，也無需對蔡英文口出惡言。蔡英文有其他的施政重點，還面對諸多執政挑戰。李遠哲應該多一點體諒。
台灣是移民社會，社會階層流動性高。不少白手起家的台灣男人喜歡「較勁」。除了彼此看不順眼，這些台灣男人還會私下互相批評，甚至公開叫罵。
從介入公共評論後，我也曾多次感受到這種「較勁」的敵意。我都會提醒自己，不要陷入互看不順眼的循環。台灣外有強敵，內有第五縱隊，不要在自己陣營找敵人。
我建議李遠哲停止對李登輝的批評，原因有二：第一，李登輝已經過世，無法反駁活人的批評。第二，與其批評李登輝，不如把精力用在對付真正傷害台灣的人，例如仍然囂張跋扈的馬英九們。
李遠哲是成就非凡的學者。問題是，李遠哲是化學家，未具政治評論的訓練。對學者的專業侷限，李遠哲應該自我警惕，包括：
學者的執著：李遠哲對全球暖化趨勢憂心忡忡。因為這個執著，李遠哲成為單一議題的選民，無視蔡政府其他的施政成績。
學者的理想：學者有追求完美的理想。針對政黨輪替的成效，李遠哲期待滿分。李遠哲對蔡英文的失望，來自他不切實際的理想。
學者的天真：學者的社會化過程不足，很容易被誘導，或被利用。在這一場訪問，黃光芹的話比李遠哲多。對黃光芹的問題誘導與擅自總結，天真的李遠哲毫無警覺。
學者的狹隘：學者的研究領域狹隘，專研深度夠，但廣度不足。政治上，學者也容易偏聽，訊息來源狹隘。李遠哲與蔡英文無法溝通，身旁有許多「反蔡」人士。李遠哲的消息來源狹隘，現實認知被嚴重誤導。
我對李遠哲有諸多建議，但我仍認為他是台灣之光，也是台派的資產。多年來，統媒一再污衊李遠哲，就是要製造台派的矛盾。
諷刺的是，因為批判蔡英文與李登輝，李遠哲變成統媒讚揚的人物。這幾天，我看到同溫層辱罵李遠哲，心理感到很難過。
我不只難過台灣之光被辱罵，我更難過綠營輕易被統媒煽動，跟著藍營摧毀台派的資產，甚至誣指李遠哲為「中共同路人」。
在台灣獨裁數十年的蔣家父子，過世後仍繼續接受人民膜拜。政黨輪替後，只要有人提議拆除台灣的威權象徵，藍營就會用「功過相抵」捍衛蔣家父子。
蔣家父子屠殺無數的台灣菁英，藍營都還認為有「功過相抵」的空間。李遠哲的成就非凡，到年老仍心繫台灣，卻因一次專訪發言不妥，就被綠營「全盤否定」。
部份台派人士的「道德潔癖」，讓他們無法公平論斷李遠哲。更糟糕的是，這個「道德潔癖」成為藍營裂解綠營的工具。我說過多次，台派要彰顯「道德潔癖」的方法很多，但不包括打自己的孩子給別人看。
聽完李遠哲的專訪，我還聞到「民進黨總統初選」提前開打的味道。李遠哲的專訪有人穿針引線，目的在拱特定參選人，期待支持對象勝選後可分一杯羹。
這些為了權位不惜傷害台灣利益的人，我要在此鄭重警告你們：如果你們不知自制，在明年的民進黨總統初選，我不會放過你們。
對有志總統大位的綠營菁英，我也有一個建議：請你們約束身旁的策士，不要再有類似的媒體炒作。用不當手段取得大位的人，不值得人民的信賴。
我的父親是非常平實的人，他腳踏實地、認真做事，從來不與人爭名奪利，也不說人是非。父親未成年時因為戰亂離鄉背井，隻身來台、白手起家，和各位來賓在這塊土地上結緣。我想，會來到這裡向他道別的每個人，對我父親的人格操守一定都有深刻的印象，容我在這裡多說一下我所知的父親。
父親給我最初，也是最深的印象，是他對人格的堅持。很多在座的親友們都知道，我從小是個頑皮愛玩的小孩，三不五時就會出現疏忽和過錯，但父親從來沒有因此而責怪或嫌棄我，總是默默支持我，在需要的時候出手幫忙。
父親從來沒有嚴厲要求過我們，沒有要我們長大後要有所回饋；他只是希望我們每一個人都能夠發展自己的才能，好好做人處事，對社會有所貢獻。他常講的幾個故事，都圍繞著這樣的中心思想，其中之一是他故鄉「梅里」的故事，我簡單說過大家聽：
梅里村旁有一座很大的土地廟，叫做「活土地」，當年香火鼎盛。為什麼叫做「活土地」呢？相傳早年的梅里村，時常有老虎吃人，而且老虎所吃的人，都是事先經過土地公准許的。有一次土地公准許老虎吃的人，是一位孝子，結果因為孝感動天，這個孝子不但沒有被老虎吃掉，反而將老虎打死。後來他去質問土地公，責備土地公不應該為虎作倀、草菅人命，最後說：「你如果不會做土地，可以讓我來做」。說完之後，老土地神像立刻北風吹倒，而這位孝子也就成為新的土地公。因此，這幾土地廟有兩位土地公，正殿坐的是新土地公，神像氣宇軒昂、法相莊嚴；偏殿做的是老土地神像，相形遜色。每次過年在廟前都有場戲，第一齣戲一定是打虎。
當然，這是個神話故事，重點在於說故事者想強調的價值觀。父親一直相信，人生在世，必須致力於服務人群，處事公正，絕對不能徇私枉法、為虎作倀。除了早年的軍旅生涯之外，他在電信事業服務近四十年，從基層公務員一路做到電信總局主任秘書，始終堅持這樣的原則，而且就是這樣的身教，默默地影響著我和周遭的人。
他時常感嘆，如果不是因為戰亂的緣故，他小時候沒有機會接受完整的教育，他應該可以做更多的事情。雖然他這麼說，但他致力於學習的熱忱，實在是我望塵莫及的。我想，如果他晚30年出生，以他的用功程度，拿好幾個博士學位都有可能。他常說：「人一能之，己百之；人十能之，己千之」。這句出自『中庸』的話，意思是聰明人花一分心力學得到的東西，他可以算花一百倍的心力學起來；人家花十倍的時間，他就花一千倍的時間下去，但這絕對不是與人家爭名奪利，而是讓自己更明白道理、更能為人服務，正如同「中庸」這幾句接下來的話：「果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」
父親秉持著上述的原則，誠懇正直待人處事，生平始終如一，奉獻公務，從不與人爭，生活則簡單樸素、恬淡自得，甚至不想麻煩任何人。他在戰亂之中親身體驗感受骨肉分離的苦痛、目睹亂世眾人疾苦，甚至他自己也有好幾次與死亡擦身而過的經驗。原本被長官指派要搭軍機押運器材支援友軍，有人想爭取這個任務，父親就讓給他了，不料軍機降落在西安機場時即刻落入共產黨的掌握；在台南發生軍用卡車在平交道被火車衝撞的車禍，軍車被拋離26公尺，車上13人當場死亡7人，而父親只有輕微腦震盪。雖然年代久遠，但談及這些事情時，父親仍是仿如昨日的記憶如新，他念茲在茲的不是自己的生命，而是對死去的同袍依依不捨，以及感嘆人世的無常，這些事件讓他更加把握光陰，一直學習到老。
大家可能難以體會，在那個戰亂的年代，一個沒有背景的低階軍人（准尉），要怎麼學習呢？他每天認真工作之餘，早晚總是把時間花在讀書和聽英語教學廣播，以致於後來能在上千人報考、僅有約一百名的電信特考中獲得錄取。但錄取之後又如何能夠離開軍隊呢？剛剛講到台南的軍車事故，讓他因禍得福，以身體健康問題作為退役的理由。但這也要多虧長官願意幫忙才行，若不是他在軍中表現極佳，讓長官有愛才之念，恐怕就沒有這麼順利了。
進入到電信局之後，他從基層做起，歷任組長、科長、副總視察兼人事處副處長，最後以主任秘書兼政風處處長退休。在電信局37年的服務期間，處理任何事情無不全力以赴，但絕不與人爭，其間還能在工作之餘積極進修，在夜間部完成大學學業。退休後被交通部任命擔任國際標準電子公司的董事長，雖然不需要負擔經營的責任，但他還是天天去上班，一直到73歲才卸任，在他的生涯中，有超過50年的時間奉獻給國家。
父親擔任公職這麼多年的中心思想是「明鏡高懸、治獄平直」，退休之後發表的感言中，提到他「從事公職四十餘年之中。對因公涉訟而遭受牽連的同事，總希望遇到的法官都是正義的化身。能以明鏡高懸，公正裁斷，儘速審結。倘若不如所願，即使事不關己，心情也會感到鬱悶。」因此他在公務處理時，總是爭取時間、提高效率、公正廉明、勇於擔當，以眾人的福祉為前提。
雖然奉獻這麼多心力在公務上，但父親幾乎每天準時上下班，關心每個家人。真正退休後，他深居簡出，持續他一直以來閱讀、整理資料、做筆記的習慣，早晚到附近河堤邊散步、打太極拳，過著清淨、恬淡的生活。他沒有秘傳的保健之道，一切順其自然，直到最近一兩年才顯著衰老，但他一如既往的早把重要事情都安排好，上週透露出要走的訊息，讓所有家人有機會來道別之後，才安詳辭世。
我想用《雜阿含經》上佛說的四句偈來總結父親的生平：「我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有」。這是佛教大修行人涅槃前告別世人的遺言，他們立下的典範、做了所有該做的事情，放下一切，完全不在乎身後的世俗事務。父親雖然沒有信任何的宗教，但他敬重所有勸人為善的宗教，而他自己的一生則是自然而然、毫無所求的實踐了佛教的菩薩道。
我小時候不懂事，不知道父親的想法和偉大，直到年紀漸長之後，才領會到父親這些言行幕後的意義以及他帶給我的影響。我有十多年在美國留學和工作，這都要感謝父親的栽培和支持，但當時的我，只關心自己事業的發展，並沒有想太多其他的事情。
有了兩個孩子之後，我才開始體會到身為人父的意義，也深入思考自己和這個栽培我長大成人的家庭和社會的關聯性。我拿到博士，希望留在美國，到矽谷工作。父親說：好。工作幾年後，我跟父親說：我要帶全家回台灣，到台大教書。父親也說：好。他就是這麼義無反顧的支持我，只要我做一個有用人就好！
我在台大這個所謂的台灣第一學府，跟一些很好的同事一起工作，也看到一些很糟糕的事情。在父親的薰陶之下，我堅持做對的事情，不與人爭，更不願為虎作倀。或許各位會覺得，大學教授這麼單純的工作，有什麼好說的？是的，如果我只教我自己想教的，做自己想做的研究，以學術成就為榮的話，那麼教書生涯就真的就是單純無比，但真的這樣就好嗎？
我這些年效法父親，不與人爭，致力於學習、增加實力，為社會服務。我希望用我在美國矽谷的業界工作經驗來教導學生、貢獻社會，不按照普遍認為的成功法則，不願寫沒有用的論文，雖然因此留校察看，延後升等，但我問心無愧。我這些年的各項職務和榮譽，沒有一個是我主動爭取的，但我也不推卸責任。我只是本著父親教我的：做該做的事、讓自己成為一個有用的人而已。雖然我的修為和成就遠遠比不上父親，但我相信他會說：盡力就好。
今天我們在這裡和父親的軀殼道別，但我相信我們每一個人都深深受到他的影響，他的精神將無時不刻與我們同在，也將透過我們這些後代子孫承繼下去。我想，父親的一生已經實實在在地走在菩薩道上，處處示現慈悲喜捨的胸懷，此生全力做了他該做、能做的事情，已無所牽掛。對他來說，往生到西方極樂世界也好，再入世來濟助眾生也行，他應該都無所謂。我們在此感念父親所樹立的人格典範與功德，也恭喜他解脫了此生的束縛。
謝謝大家來到這裡向父親道別，敬祝各位身體身體健康，功德無量！
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