許多年沒看NHK 的新年節目。年夜，台灣的新聞台會轉播紐西蘭的陽春新年煙火，
我轉到NHK時，紅白演藝賽 (61屆)剛結束。NHK是全國各地區的景點，多半為寺/神宮/
總之，這是有地方風土傳統的全國聯歡。
這十幾年來第一次打算看101煙火。我11點40出發，
謝謝Kevin和Ken的信。陽明山處我們較熟悉，
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2008年10月某日，王晃三老師忙著參加他們台大電機系的校友會 (這系的校友至少捐給學校10億元)。
趙民德先生是台大數學系畢業的，所以昨天我問他是否有同窗會，是否認識同系的金安平(Annping Chin 1950年出生於台灣，1962年隨家人移民美國。後於哥倫比亞大學取得東亞研究所博士學位，並與其夫婿史景遷合著The Chinese Century: A Photographic History of the Last Hundred Years。著 The Authentic Confucius- A Life of Thought and Politics / 合肥四姐妹 Four Sisters of Hofei現任教於耶魯大學歷史系。)
他說，台大那屆數學系入學25人，四年後只畢業2人，實在是苦不堪言……不過當年這位青年才俊還有少作 :飄著細雪的下午: quod erat faciendum
我跟他說我的同學顧問博士今年在北大教書時返台與我們開同學會的一些故事.....
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最近記的 Roy Neuberger“So Far, So Good: The First 94 Years”... 比較多人點閱...
玉燕一向主張: 長壽真了不起 (當然生不逢時的知堂老人雖引”壽則多辱” :· 知堂回想錄 (周作人) · 周作人文選 · 周作人集外文（上、下册） · 知堂书话 · 知堂書信 周作人评说80年)
今天讀到 :105岁的中國語言文字專家、漢語拼音的締造者之一周有光先生说，
林公點了一道芋泥，啟明即可背出林文月《飲膳札記》中說它宜用豬
我跟趙先生說，胡適的家鄉人在各種紀念會都極捧場，
他上回在北京人民大學的演講題目據說是"惜墨....."
我跟他說 "美國通信系統被摧毀了！...系統與變異: 淵博知識與理想設計法 (2010).pp. 170-78系統與變異: 淵博知識與理想設計法 (2010) 是學自他服務過10年的 Bell Labs
(這篇玉燕讀過 她說有幾個錯字 不過已要求學生的設計是"理想幼稚園的設計")
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關於"預測" Deming 博士說系統不穩定就沒有所謂的預測 而且知識就是預測 (大概如此 要請教戴久永老師翻譯的原文)
R. Ackoff 則認為應該建一理想系統 它的穩健程度可以禦未來環境中的風吹雨打
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。
(為什麼談蘇的詩 因為周白雲先生現在是珠海的忠實顧問-客人 .....他們對中國的軟件 360/open office等很熟悉)
趙博士精通金庸和網路小說(九把刀的小說買過 每日寫5000字不算什麼 每日萬字的高手都有) 所以啟明兄說金的小說中有福建人 他猜得出是出自那一本
趙先生懂得填詞 所以他的blog 有八聲甘州
最近他去一趟吳哥窟 覺得古人已遠超過他今日的感受 什麼李白的
"咸陽古道音塵絕，
音塵絕，西風殘照，漢家陵闕"
什麼煙雨.....都讓他無法提筆賽古人
(他與林公都在蘇州附近置產 可互訪 不亦樂乎)
兩日文名詞： "根回 "與 " 式台 "
「根回」 (nemawashi--是在進行樹木移植時，
事先把大大小小的根部小心地包紮，以便樹木在異地能夠順利生長。 )係指和所有相關者、受到影響者共同討論問題及可能的解決方法，收集他們的意見，並對解決途徑取得一致共識。 Hans.）這種共識過程雖花時間，但能幫助擴大解決方法之謀求， 並奠定一旦作出決定後就能快速執行的基礎。（感謝 ----
《羅蘭巴特論羅蘭巴特》談契約，說法真天才：
…Thus the discourse of contract eludes two plenitudes: it permits the observing the golden rule of any habituation, discerned in Shikidai passageway : no will-to-seize yet no oblation.
しきだい 0 【式台/敷台】 我的大陸翻譯本搞錯啦！
(1)玄関の上がり口にある一段低くなった板敷きの部分。
我終於了解以前日式房間的一重要 "地方"
當日碰面，被您的熱力深深震撼、感動，
老師的行動力和熱情度是我們後輩應該學習、加緊趕上的，
謝謝您的資訊，我們會更加努力，
協助企業也幫助自己努力成長，
謝謝您，也祝福您生活、事業順心如意 ：）
中衛中心 竹君
我之所以能夠知道這篇演講，是讀了DAVID BROOKS在紐約時報(2010年12月23日)寫的The Sidney Awards作品簡介: 去年, William Deresiewicz 在美國西點軍校發表一場反建制文化觀點的演講:他告訴那些在”狂熱的成就偏執”的體制下長大的幹部，如何與之抗衡之。它探討如何成為領導人而不致淪為組織人。
(It’s about how to be a leader, not an organization man.)
以下WilliamDeresiewicz的演講”孤獨與領導 (Solitude and Leadership)”。
它是去年10月對美國西點軍校一年級生所作的，隨後刊登於The American Scholar (2010年春季號。原文可參考http://www.theamericanscholar.org/solitude-and-leadership/)
“The Sound of One Hand: Paintings and Calligraphy
Hakuin Ekaku (白隠 慧鶴, January 19, 1685 - January 18, 1768) was one of the most influential figures in ...
A drugstore in Osaka's Chuo Ward with signs in Chinese to help Chinese visitors (Kenta Sujino)Why, beyond middle age, people get happier as they get older: leader
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「生きている」建築、再評価 菊竹・黒川ら参加「メタボリズム」半世紀Reform of China’s financial sector has slowed. This might prove dangerous (27)
救救流浪狗 動保人士自囚【聯合報╱記者湯雅雯／台北報導】
今天是平安夜，但動保人士黃泰山選擇在士林捷運站前自囚絕食，
農委會畜牧處處長許桂森日前回應「國內非法繁殖情況不算嚴重」，
綠黨動物支黨部賴芬蘭說，
Glasgow University provided this graphic to demonstrate how small the card is 
無断転載・複製を禁じます。
鍾叔叔,
這個座談會聽起來真的很有意思. 如您所說, 中國的掘起真的是我們這個世代最重要的議題之一. 紐約時報天天都有關於中國的報導, 但真實性/客觀性就不得而之了.
可惜您那邊沒有電腦, 不然如果能有個conference call的設定我就能打進去聽了. 再不然, 不知道鍾叔叔有沒有意思把座談會錄起來放在youtube上?
David
· 新書:《 戴明博士文選: 統計品管到淵博知識》The Essential Deming
· 新書 轉型:統計品管可靠性與轉型的新經濟學The Trilogy of the New Eco...
等等
Buildings by the architect Domènech melded the old with the new in Barcelona. Above, the Palau de la Música Catalana, a jewel of Catalan modernisme.
羅女士，很謝謝你的信，很榮幸。報答你是，
我一直對TPS 保持高興趣，事實上，我今年出書系統與變異的第一講，
換句話說，我1984年出的生產管理:策略與實務就有數章談TP
至於翻譯，要看那本書，通常是只有一流著作才翻譯。
再謝今天是2010年12月17日。早上7點30分去搭台大的車，
有四花架:近史所兩個 (無限追思)，績溪旅台會的(適之鄉長119歲…..) ，胡復(孫 Victor Hu)的。
副研究員潘光哲 (Pan Kwang-che) * (照片略)說：鍾漢清，你怎麼來的 (台語)? 儀式是所有人(約20人)向胡先生鞠躬三次 (領頭的是近史所的一位女士，我不認識。
真正去胡適紀念館巡禮一番，管理員很少看到像我這樣認真的人。
我原打算去經濟研究所複印 The Models of Herbert Simon：卻沒找到。就搭270公車在仁愛-新生路口下車。
1530-1630
從《魯迅年譜》 (北京:人民文學) 1928/11/30 發表從日文轉譯的諷次短詩 跳蚤
"文藝是國民精神所發的火光，
必須看魯迅年譜或胡適年譜才知道此文中引的胡適
指的是當年11月3日胡適在現在評論發表的文章
明天是胡適生日 應該為他設一 blog 紀念他
----胡適紀念館敬邀
http://140.109.152.48/koteki/MainFrame.htm文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前塗的燈火。這是互為因果的……. (魯迅 從鬍子說到牙醫1925 收入 墳)
Justing 轉寄神秘的16號 (很棒的文章!) 給一些親愛的朋友。
這篇教育小說可能是戴明博士推薦的參考書之一例:
Pygmalion in the Classroom, by Robert Rosenthal and Lenore Jacobson (Holt, Rinehart, and Winston, 1969)(p27-c2, TNE) 或請參考Peter Scholtes的戴明領導手冊。
上周六與林公談趙老師。今天去他的趙家酒店。希望他也可以破而後立，多給些微觀的分析。其實，我還記得1995或1996年品管學會在台灣大學舉行年會，請田口演講，中途，我說田口先生沒什麼新意，趙先生哈哈….。那可能是我最後一次參加年會。今天收到月刊，又是許多會議的照片，很快讓它歸位……早上我在想上月日本的主題演講「品質経営の原点にかえり 先駆者の知恵に学ぶ」在說些什麼….. http://www.juse.or.jp/tqm/160/
感謝戴久永老師轉寄的 “我的中國夢”…….
(1月8日的座談題目: 我的中國經驗與其限制。玉燕告知另有他事。)
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還記得1990年初你在幹什麼嗎?
我可能開始領導開發SIMM 連接器—它們連接新人 David Hsu等等….
那時候，許多人熱切地追索臺語的本字…..那時候，有人寫詩弔余登發.....我們初中柯期化的英文文法書已泛黃，而他寫著”今天仍然活著” (詩)……20年之後，讓我們從時光之流中，釣一尾懷念:
散文詩一尾 主人暫時不在家 許達然
零，零零，鸚鵡驚醒，飛不出籠子去接聽，鐘
針鎮靜走，走不出圈圈。
零，零零零，別吵，別吵啦! 鐘不答應鸚鵡，
仍舊模仿時間的聲音。
只默默吃聲音的鸚鵡終於被關死。
囹。多日沒回來，主人去參加台灣民主運動，
領----
(《台灣文藝》(雙月刊) 120 期，1990/1~2期合刊，頁88。)
W. Edwards Deming《轉危為安》四處提到 C. I. Lewis
"不論我們信念多強，必須隨時記得經驗數據是永遠無法十全十美的。(7)"--
(7)參考Clarence Irving Lewis, "Mind and the World Order"(Scribner's, 1929; Dover, 1956)，第6-9章。\
沒有理論基礎的經驗，是無用的。事實上，除非有一些理論，否則經驗甚至不能加以記錄。雖然有時理論是粗糙的，但它能引導出一假設及系統，使人得以據此將觀察分類（5）。有時候靠預感，不管它是對或錯，便足以導向有效觀察的充分理論。
什麼是（經營 ）系統？（What is the system? ）對管理人員而言，其系統包含
（5）參考C. I. Lewis, Mind and the World Order（Scribner, 1929；Dover, 1956）, p.195.
慈善的撒瑪黎雅人
好撒馬利亞人（英語：Good Samaritan）是基督教文化中一個很著名的成語和口頭語，
它來源於《路加福音》第10章第25-37節中耶穌講的寓言：
中午 碰到阿擘 (永松一直記得38年前我與他談AI 阿擘說電腦不會笑 不懂幽默...)
他提一大堆書要去忠孝東路 在到高雄去
我們相約搞個網路二手書店
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此辭是玉燕的功勞: 袈裟/ 大袈裟
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我翻维果茨基 Lev Vygotsky 教育论著选 (余震球選譯人民教育出版社) 說維俄文的裁縫的語根是"布"
請教法文"裁縫"和其語根 答案在英/日辭典 "裁切"
TAILOR: [Middle English, from Anglo-Norman taillour, from Old French tailleor, from taillier, to cut, from Late Latin tāliāre, from Latin tālea, a cutting.]
漢文似乎出自"縫":裁剪縫製衣服。周禮˙天官˙縫人˙鄭玄˙
----感謝 蘇錦坤先生
hc問
---蘇先生 的匯總
有一天，鬘童子午後靜坐時，忽然起來去到佛所，
佛給鬘童子的回答，對於今日數以百萬計，
「鬘童子，我歷來有沒有對你說過：『來！鬘童子，
「那末，鬘童子，就說你自己，你曾否告訴我：『世尊，
「就拿現在來說，鬘童子，我也沒有告訴你『來我座下修習梵行，
「鬘童子，如果有人說『我不要在世尊座下修習梵行，
接著，佛即為鬘童子解釋，梵行是與這種見解無關的。
「因此，鬘童子，記住：我所解釋的，已解釋了。我所未解釋的，
「那末，我所解釋的，又是些什麼呢？我說明了苦、苦的生起、
