29日的感謝：
感謝公視+/BBC地的"天才Austen"影集；David Sharper 的 Annotated 版本，讓我知道英文不簡單。
感謝阿邦的選地點，談話和午餐；李教授夫婦的談興和見聞。
感謝真善美戲院的失物認領制度。影片讓我能稍微了解紐約時報影評一段；感謝google的翻譯 (未研究)：
太太的晚餐。
“One Battle After Another” offers up another imaginary world, though one that, despite all the nonsense names and flights of fancy, looks and feels more like life than not. Not everything fits together seamlessly in the film, which only strengthens its realism; after watching it twice, I am still sifting through its ideas and its images, still thinking about power and race and sex, and whether Perfidia really gets her due, as I continue savoring the high that the movie produces. There are few filmmakers working today who are as skilled as Anderson, and fewer still who could — with the image of a heavily pregnant Black revolutionary firing a machine gun — create a cry from the heart that’s also a crystallizing image of resistance. It’s one for the ages, wild and thrilling, and every bit as American as the red, white and blue.
《一戰接一戰》展現了另一個想像的世界，儘管片名荒誕不經，奇思妙想層出不窮，但觀感卻更貼近生活。影片中並非所有元素都渾然一體，這反而增強了它的真實感；看過兩遍之後，我仍在梳理其中的思想和畫面，仍在思考權力、種族和性，以及《背信棄義》是否真的得到了應有的懲罰，同時我仍在回味著影片帶來的快感。如今，很少有電影人能像安德森一樣技藝精湛，而能用一位懷孕的黑人革命者用機關槍射擊的畫面，創造出發自內心的吶喊，並以此塑造出一幅鮮明的反抗形象的影片，更是鳳毛麟角。這是一部歷久不衰的電影，狂野而驚險，如紅白藍三色旗一樣，充滿美國風情。
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感謝公視+/BBC的"天才Austen"影集；David Sharper 的 Annotated 版本，讓我知道英文不簡單。
感謝阿邦的選地點，談話和午餐；李教授夫婦的談興和見聞。
感謝真善美戲院的失物認領制度。影片讓我能稍微了解紐約時報影評一段；感謝google的翻譯 (未研究)：
“One Battle After Another” offers up another imaginary world, though one that, despite all the nonsense names and flights of fancy, looks and feels more like life than not. Not everything fits together seamlessly in the film, which only strengthens its realism; after watching it twice, I am still sifting through its ideas and its images, still thinking about power and race and sex, and whether Perfidia really gets her due, as I continue savoring the high that the movie produces. There are few filmmakers working today who are as skilled as Anderson, and fewer still who could — with the image of a heavily pregnant Black revolutionary firing a machine gun — create a cry from the heart that’s also a crystallizing image of resistance. It’s one for the ages, wild and thrilling, and every bit as American as the red, white and blue.
《一戰接一戰》展現了另一個想像的世界，儘管片名荒誕不經，奇思妙想層出不窮，但觀感卻更貼近生活。影片中並非所有元素都渾然一體，這反而增強了它的真實感；看過兩遍之後，我仍在梳理其中的思想和畫面，仍在思考權力、種族和性，以及《背信棄義》是否真的得到了應有的懲罰，同時我仍在回味著影片帶來的快感。如今，很少有電影人能像安德森一樣技藝精湛，而能用一位懷孕的黑人革命者用機關槍射擊的畫面，創造出發自內心的吶喊，並以此塑造出一幅鮮明的反抗形象的影片，更是鳳毛麟角。這是一部歷久不衰的電影，狂野而驚險，如紅白藍三色旗一樣，充滿美國風情。
注意看，中間是國民黨黨團的攤位，完全沒有東西，佔了最精華的位置，車站出口正中間，結果什麼都沒有，土地閒置在那…
兩旁是：右方民進黨攤位的物資，左方是慈濟的埋鍋造飯大隊。
民進黨的物資，全部免費拿，只要你需要就可以拿。甚至，還有民進黨的志工，直接站在國民黨團攤位前面，向民眾宣傳必須戴手套，這裡有免費的手套。
為何呢？如果你今天中午左右在車站前面，應該有注意到有一台救護車
進來，因為有一位志工手被玻璃劃開，我看到他高舉受傷的手，手臂被毛巾纏緊緊（止血），然後我看到他的肌肉被劃開，第一次看到肉能這樣綻開…
我要說什麼？其實大家這次的行動以愛為核心，但每個人都承擔了風險：受傷的風險、呼吸到過多病菌的風險，原本這個風險只有光復人承擔，但人類是有愛的生物，正是因為愛，我們共同分散了這樣的風險。
自然災難往往導致死傷慘重，這也是為何人類演化出「政治」這樣的文化，現代民主根源是古希臘，在亞理斯多德的《政治學》裡，他說：ἄνθρωπος φύσει πολιτικὸν ζῷον，常見翻譯是「人天生是政治的動物」。
但這裡的 πολιτικός (politikós)，字根來自 πόλις (polis, 城邦)。所以更直譯的理解是：「人天生是屬於城邦的動物」、「人天生活在城邦共同體中的動物」。
人類打造城邦的目的就是為了抵禦自然風險，所以當政治失靈時，就如同城邦破了一個洞，自然風險就更容易入侵。這次馬太鞍溪堰塞湖溢流就是最好的例子。
國民黨在花蓮縣有縣黨部、鄉鎮市都具有黨部，甚至每次選舉還能動員上千人，結果國民黨在災區做了什麼？國民黨台北市議員柳采葳竟然在政論節目指，大批鏟子超人奔赴花蓮協助救災固然令人感動，但如此「依靠民間力量」的情況，再她看來只是凸顯出民進黨政府的執政無能。
請問，現在花蓮縣到底是誰執政？縣議會33席，民進黨3席。所以，請花蓮人看清楚，他們遇到罷免時，可以查出你家在哪，試圖製造恐怖統治氛圍。甚至，選舉前可以動員里長出席，但當你們生命受到威脅時，他們完全不鳥你們，里長只是他們控制你們的手段。
我會花一些時間整理這次災難的時序，未來國賠官司，有必要我願意以證人身分出庭作證，我知道光復人害怕出庭作證，但我不太怕他們，最終就以司法權來究責與定奪。而司法制度的英文justice，這個字就是正義。
而花蓮人也得記得，這次台灣人的愛，其實背後共同承擔著風險，所以未來在政治的抉擇上，必須承擔責任，否則災難會不斷持續重演。
因為，這不是光復第一次遇到此等災難。2001年桃芝颱風導致光復鄉最南端的大興村遭遇土石流，而大興村位於馬太鞍溪流域旁，地勢低窪，土石流衝擊集中。
沒錯，又是馬太鞍溪流域，結果導致整村幾乎滅村，當年報導「184戶有150戶被掩埋」，那是921大地震後，東部山區岩層鬆動、裂隙增加，致使土石流風險大幅升高。
2001 年時，行政院農委會水保局雖已著手建立「土石流潛勢溪流」清冊，但這份清冊直到2003年才完成，居民幾乎不知道自己住在如此高風險區域。
然而，過了將近1/4個世紀，科技、研究、調查都完善許多，為何還會發生這種事？就是我上述所為的「政治失靈」，導致自然災害重演。
而國民黨刪凍預算，讓地質研究經費斷炊，而花蓮面臨地震高風險，這樣做等於推花蓮人更靠近死亡。去年，0403地震的災後重建進度超慢，結果就是下次災難來，鄉親更容易死亡。
一切又回到「政治失靈」，讓自然災害不斷重演的主軸。我在花蓮居住將近三年，花蓮人很單純，但就是這個單純，讓我一直不解為何鄉親這麼喜歡他們夫婦？
之後，我發現了，就跟這次全台灣志工承擔風險，他們夫妻控制伙食、控制物資、控制任何資源，他們直接讓人民面臨死亡，不想死就得聽他們的，所以在這時候，他們連醫護人員也敢控制。
我突然發現，花蓮人就像有些小孩，常常被家長突如其來舉高手揮打一樣，之後有人舉高手這些小孩就會下意識用手阻擋。花蓮人，其實就是被恐嚇了20多年，從小到成年都面臨這種無良父母官。
所以，國民黨真的關心弱勢、偏鄉？看看他們做了什麼？許多人未成年被性侵，長大後意識到可以提告，結果因為追訴期過了無法提告，憲法法庭準備處理這種案件，結果國民黨癱瘓憲法法庭，有近 1,040 位性侵被害人曾提告，但有不少案件因追訴期屆滿而不得起訴。
去年以來的爭議，都讓弱勢面臨更大風險，請台灣人用這個例子看清楚，看看我們做了什麼選擇。
與方梓前往士林拜訪小說家黃春明前輩，蒙前輩和夫人熱情款待，在黃寓客廳喝下午茶。窗外是外雙溪公園，更遠些是美麗的大屯山和華岡。九十歲的小說家精神抖擻，談興不減，夫人左眼剛做了小手術，笑顏如常。
我們談近況、談生活，也談往昔的農村生活和社會，以及前輩的新著《臺灣草葉集：跟著黃春明走讀身旁野花雜草》(遠流出版公司)。熟悉臺灣野菜的方梓已先閱讀此書，和前輩聊得特別起勁，也為即將舉辦的《臺灣草葉集》新書發表會(10月18日下午14:00在臺灣文學糧倉)交換了想法。
距離上次來訪已逾年餘，一年多來小說家仍然持續寫作，與《臺灣草葉集》前後推出的，還有日前剛由聯合文學出版的最新小說集《山爺》。前輩寶刀不老，創作力之旺盛，令我自愧不如。
想打破傅崐萁夫婦長期壟斷花蓮的局面，似乎看到一線曙光了。
光復鄉堰塞湖溢流的災情，讓行政院與全台灣的社會資源得以進駐花蓮，不讓這對夫婦獨佔資源分配的按鈕，而他們阻礙災民獲得救災資源的惡形惡狀也大現行。
這對夫妻真的很邪惡，長期壟斷各種資源，卻不做好地方建設，讓花蓮選民尤其是偏鄉無法經濟獨立，只能被這對夫妻眷養成「伸手牌」，當他們的票倉。
賴清德政府有什麼辦法可以結束他們的壟斷？
這幾天大家都在討論「接管花蓮」的可能性，盤點起來，賴清德有三張牌可以打。
以緊急命令啟動中央指揮
中央有權在重大災害時成立「中央災害應變中心」，直接指揮地方。一旦判定花蓮縣政府執行不力，中央可以「接管」特定救災事務，例如物資調度、安置所管理。
政風與檢調介入
從配合中央發布預警、強制撤離，到救災的物資發放出現圖利，檢調就可以啟動調查。一旦查出舞弊或貪污，這對夫妻將面臨法律追責，政治能量被削弱。
直接啟用軍方系統
國防部、憲兵或國軍後勤，可直接在災區設立物資站，由軍方管控，不必經過縣府，這是最快速切斷這對夫妻把持花蓮的方法。
中央接管已有先例
2009 年莫拉克風災，中央成立災防應變中心，由行政院直接調度國軍進駐屏東、台東。
1999 年 921 大地震，中央同樣成立「921災害緊急應變中心」，統籌地方救災資源。
傅崐萁用利益收買的地方基層組織系統，才是他能橫行花蓮這麼久的本錢，「傅隨組織」該怎麼刨根？
斬斷金流
破解方法是由中央審計、政風、檢調針對縣府標案、補助金流進行追查。若查出圖利關係，依《貪污治罪條例》《政治獻金法》辦理，切斷組織金源。
基層人脈鬆動
地方里長、廟宇、社團，長期被傅崐萁收編，災時變成「物資發放點」。
破解方法是由中央直接扶植替代網絡：透過教會、NGO、專業救援團體（紅十字會、慈濟、伊甸、家服）進駐，建立平行通路。
一旦災民親身感受到「中央／民間組織比較有效」，自然會減弱對這對夫妻的依賴。
花蓮選民習慣當伸手牌了，蕭美琴當年不可能只用形象贏得立委選票，一定要在利益交換上有籌碼可用。
蕭美琴靠「長期蹲點」，且當立委時，確實爭取過花蓮建設預算，例如交通部「蘇花改」經費分配、醫療資源補助。
再者就是「小額但實在的服務」，例如她的服務處提供法律諮詢、醫療轉介、學貸協助等。
還有與 NGO、民間團體合作，她和家扶中心、婦幼團體長期合作，讓社福資源進花蓮。
結論
多行不義必自斃，因果報應都註定好了，只是時候未到。
這次徐榛蔚沒有做好提前疏散、強制驅離與救災，讓許多鄉民失去生命，引起選民們的反彈，這相信將會開始鬆動這對夫妻長期建立的收買結構。
再者，花蓮的天災現在是結構性、系統性的存在，一時半刻不會結束，例如堰塞湖溢流的危險尚未解除，這等於是賴清德政府還有正當性繼續介入花蓮的防災、救災，如此一來，就有機會打破傅崐萁勢力的一手遮天。
「刨根 → 換血 → 光復花蓮」，曙光已露出，我們只是需要再多一些耐心即可。
「花蓮鄉民回報：徐榛蔚現在不去開災情記者會，都在跑基層，去給災民抱抱拍照表示關懷，或是發現金紅包，在基層到處講說『他有在關心災民，中央卻一直在罵他』，這對夫婦就是這麼不要臉。」
有鄰長領不到便當，急死人⋯⋯另外情況，送不出去：//今天大家都聽說了吧？花蓮縣政府今天阻擋義煮團送白飯進災區，傅崐萁、徐榛蔚花蓮王夫妻，你們到底把災民當什麼？真的讓人憤怒。
有位之前大罷免的課金粉絲L，目前人正在馬太鞍長老教會義煮團當志工，今天不斷跟我回報訊息，今天一整天的情況是這樣的。
為了幫花蓮災區解決吃飯問題，過去幾天，「樺加沙風災愛心義煮團」與天合飯店合作，由主廚在位於馬太鞍高地的長老教會意味做菜，供應災民和外來救援志工便當。
本來，今天義煮團準備供應25000份便當，給災民和現場的救難人員和志工。
但是，在今天接近中午左右，運送製作便當所需白飯的車隊在交管時遭警方擋下，第一線員警雖已確認車上貨物為「白飯」，仍拒絕放行。
「非常抱歉，馬太鞍長老教會義廚受到縣府刁難，我們需要擴散」
交管的第一線員警阻擋白飯送上長老教會，為了準備供應晚餐的便當，義廚只好臨時煮白飯。
L傳來昨天週五傍晚，災民跟救援志工排隊領便當的照片給我看，說「我們從一開始備餐1200人，發到昨天20000人。」
我可以理解受災現場交通混亂需要管制，但我很納悶，縣政府為何連災民領便當都管制？
「有聽說縣府準備自助餐，但居民要去現場才能打菜。」
稍晚看到義煮團爆氣影片，因為物資被徐榛蔚花蓮縣府攔截阻擋，花蓮義煮團開幹：「之後不雞婆了！」
「對，大家很生氣，但大家生氣完就冷靜了
」
同時還傳來一張現場照片，「大家還在整理明天的物資食材」，真的讓人感動。
大感謝在馬太鞍長老教會的義煮團義務主廚和志工們，在花蓮縣政府莫名其妙的刁難之下，還是決定在第一線繼續努力下去。
保障救災物資暢通。
確保民生熱食不中斷，讓災民與搜救人員都能獲得基本支持。
就算縣政府有供餐，民間有人義務願意幫忙，有什麼好擋的？
我不知道花蓮縣政府管制交通，連義煮團白飯、災民領便當都要擋，到底是在擋幾點的？
韓國無法按照華盛頓的建議，根據降低關稅的協議向美國提供 3500 億美元現金。
『一位高級官員表示，韓國無法按照華盛頓的建議，根據降低關稅的協議向美國提供 3500 億美元現金。
「我們的立場不是談判策略，」國家安全顧問魏聖洛週六晚間在A頻道新聞電視採訪中表示。 「客觀且現實地講，這超出了我們能夠承受的水平，」他補充道。 “我們無力支付3500億美元現金。”
今年 7 月，首爾和華盛頓同意投資 3500 億美元，作為更廣泛貿易協議的一部分，該協議旨在將美國關稅從 25% 降至 15%，但雙方在該協議的具體結構上仍存在分歧。
韓國官員正在尋求與美國達成貸款和雙邊貨幣互換協議，以減輕經濟影響，並指出這筆款項佔其外匯儲備的 80% 以上。
據報道，美國商務部長霍華德·盧特尼克（Howard Lutnick）已告知韓國官員，華盛頓更傾向於現金投資而非貸款。唐納德·特朗普總統最近稱這筆資金是“預付”。
魏聖洛表示，政府正在探索替代方案，並希望兩國領導人下個月在慶州舉行的亞太經合組織峰會上會面時能夠取得進展。
另外，據韓聯社報道，韓國財政部長官具潤哲週六告訴記者，他已經與美國就匯率問題進行了談判，並將很快公佈細節，並指出這些討論與貨幣互換談判無關。』
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