2025年10月17日 星期五

1018


2013
倫敦市長鮑里斯(Boris Johnson)到北京地鐵說乾淨人多......台北捷運局 (雙子星弊案等等的指揮中心)比不上香港和新加坡的地鐵---他們都到國際上去輸出賺外匯
我上周搭文湖線"大安"站的英文發音成"台安" 十幾年來都沒改的樣子......
兩次盛會我(61歲 沒用手機) ,我因佔地利都"參與"了。.對於這些”解構”/分析的論述,我覺得沒什麼相關。.不過10月10日我曾"想"過,應該有全國連線的呼應,會更好。
我在FB看過某位朋友轉一種質疑「1985公民……」活動兩件事:為什麼這樣有錢? 訴求淡化目前社運主題?
第2問題見仁見智,我去濟南路的前一周,也有這樣的質疑。不過,這種活動有完整的錄影和文字檔,我建議談論者先研讀,因為它是『一團訴求』的混合體。
至於錢,各位應了解上回洪家案件,主辦者必須很快封鎖湧入的捐款之帳號…….。
10月10日,我看過許多年輕人,他們在取旗時,都會投錢的。 (當然,也有許多人的旗子是發放的) 。


 2025年諾貝爾經濟學獎:經濟史學家Joel Mokyr,

half to Mokyr “for having identified the prerequisites for sustained growth through technological progress”


點閱此文,可了解幾件事。
1. 將大學中的主要演講的重點說出來,有參考價值。
2. 英國學徒系統與歐陸的不同,這有點過分極端,提 tacit knowledge是"說了等於沒說"。
3. 該大學刊物中的文章右邊及下方的廣告,已完成中文整合。
Economic historian Joel Mokyr argued that the expertise of British craftsmen fueled that country’s rise to dominance during the Industrial Revolution in a lecture sponsored by the Economics Department Wednesday.
點閱此文,可了解幾件事。
1. 將大學中的主要演講的重點說出來,有參考價值。
2. 英國學徒系統與歐陸的不同,這有點過分極端,提 tacit knowledge是"說了等於沒說"。
3. 該大學刊物中的文章右邊及下方的廣告,已完成中文整合。
Economic historian Joel Mokyr argued that the expertise of British craftsmen fueled that country’s rise to dominance during the Industrial Revolution in a lecture sponsored by the Economics Department Wednesday.
2019 1018同學許邦雄的留言:
"漢清兄: 實在很抱歉, 今年不克拜訪漢清學堂了,假期不長, 老婆又挿花安排了許多活動. 明年一定要努力安排. 事實上, 我與老婆已取得共識, 未來有可能在台(新店)置產, 慢慢要落葉歸根啊."

去某二手書店買了好幾本關於Peter Drucker的書 (包括一本台灣翻譯的小說;因為有許多藏在永和箱中,這樣比較便利。台灣相關書約三十多本,我還想湊熱鬧。)有些資訊可以彌補時空上的距離,譬如說,我說過:"【杜魯克:開創企業社會的人】,沈鑑治譯,香港:今日世界出版社,1984;第12章: 講堂上的杜魯克 (1975.3.18~19) :300人企業人士參加,每人繳60元美元"。現在,在【杜拉克跨世講堂】,可知他在其他大學等地的演講,包括1981年{管理日益複雜的大型組織} (pp.92-99,出處為"摘自紐約大學杜拉克專題講座的演說"。




還是規定自己每次借書不可以超過5本為宜?BEN
2019傷腦筋情形偶爾發生。
我常向某圖書館借書。最怕的是找不到該還的書;補救辦法是,要去Amazon等處買絕版二手書來還。
本周一漢清講堂有許多貴賓,我的壓力大到必須整理一番......
昨天拿11本去還,查電腦未還的書單,嚇一跳,有2本書,2周前碰過,卻沒想到它們是借來的,必須還,現在,經過這番整理,歸向何處呢?傷腦筋.......

2017年10月18日上午9:20 ·
台灣常用的另外一個不當形容詞是"教父" (godfather)。
譬如說,稱Morris Chang為半導體業教父;台北科技大學的Le Corbusier 展,稱他為現代建築的教父......
我想,這誤會大了/電影看多了:godfather 的貶義:A mafia leader。同樣的,大師guru 滿天飛,也是有貶義。


徐道鄰 費堯管理術 根據
General and Industrial Management by Henri Fayol
by Henri Fayol, (Constance Storrs,. Trans.). London: Pitman and Sons, Ltd.,. 1949, 110 pp.

此書CRITICAL MODERISM 中國有翻譯。翻翻原版,感覺不太同......1984年起,王子的幾場演講,引發建築的品味爭議
Charles Jencks 太太的中国庭園一書的結論由他寫,她1995年過世,他在l996的第四版何謂後現代主義,獻给她

美國、台北 有得比:bonus 新加坡
美國總統川普的代理幕僚長表示,美國將在川普位於邁阿密附近的豪華高爾夫度假村舉辦 2020 年七大工業國峰會,未理會有關川普希望從總統任期中獲得個人利益的批評。
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台北市長柯文哲上網路節目說:「今年火災最多是哪一種你知道嗎?自焚。你要自焚,你去河濱公園自焚好不好?你不要在公寓裡面自焚。」他繼續高談闊論,「他自殺就算了,他不吃安眠......拜託你吃安眠藥,不要自焚,他不是,他給我用自焚的。」
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李顯龍稱民粹主義的政府雖然給予了民眾宣洩的管道,但會犧牲全國民眾的長遠利益,他指出如果新加坡不小心的話,可能面對類似香港的焦慮和社會分裂情況。
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Brexit: How Boris Johnson came back from Brussels with a deal 'worse than May's'. The Prime Minister's deal has been monstered by Labour - here's how he finally got EU leaders to agree to it.


上月,永和拿回不少21世紀初的"萬象"月刊。謝先生常有短文,譬如說,指出某人說,胡適比張佛泉淺陋之不合事實,他倆在台灣很好,參考台灣的許多著作......這只是其一,經常引我沒讀過的中國刊物,是"互補".....
十幾年之後,朋友在大飯店接他,我當陪客。會面前看些臺大圖書館他的著作,後來發現很不完全.....
類似這種不方便/無法通信的中國朋友,有好幾個。這種隔絕,其實近50年以上。
無交流,雙方都損失,很遺憾。

2020 從前天起,我說每天一視訊。
昨晚看台灣某兩位知名作者在誠品新書職?播,竟然只約50人 (末尾時)。然而,資訊處理之後,可保持,可光大,可紀念。


太好了。兩位也是我的英雄。我分別作過二十來次直播。其實,他們有二次“對談”(謙辭“天才”美稱),都出版書。英譯本顯示日本推廣“日本”之努力。

《日本人與日本文化》
這書名看起來還好,可是副標很驚人!
「司馬遼太郎與唐納德基恩的對談錄」
司馬遼太郎也還好,「唐納德基恩」是我的偶像啊!我心目中最最最偉大的日本文學家!!😍
例如最廣為人知的《人間失格》英譯本,就是唐納德基恩翻譯的,而且將這部作品定位為「少年遭性虐待後」的小說,在西方世界引起廣泛討論,甚至出現了「少年遭性虐待──男性受害者的心靈傷害與精神分析治療」的討論。
這是多麼了不起的事。(完全不是反正葉藏很廢那種論調XD)。我真心敬佩。
此外,他更是三島由紀夫的摯友。三島寫《豐饒之海》的《奔馬》時(我有努力在翻譯😁),去奈良的大神神社取材,基恩也一起去,在那裡住了三天。就是這樣的好朋友。三島要「走」之前還給他寫了信😭
知道「啟明」出這本書,我真是又驚又喜,立刻去官網問有沒有電子書?小編說kobo已經上了,讀墨下週會上架。
下週?沒關係,我有電子書可看就謝天謝地謝啟明了。
剛才發現,什麼下週?今天就上架了啦!
開玩笑,我們是讀墨耶!XD
這是我最近買得最開心的書,也推薦給大家。
感謝啟明出版社


有情世界:書與人 18 瘂弦 by 黃美惠 。 詩人瘂弦先生1932~2024 的碩士過程不簡單.. 瘂弦與楊牧不朽的友情.......余英時、余國藩、高友工、楊牧,是四個執中堅帶的學術重鎮,我聽了自然也高興。。鍾漢清12年facebook 經營10月17 .10月18【一九七六‧九‧廿四 陌地生→西雅圖】

葉珊:
  我已來陌地生多日,一切粗定,只是心情不佳,每夜失眠,想橋和孩子。書也念不下去。
  十年前來美,覺得美國樣樣好,十年後重臨斯土,到覺得台灣樣樣好了,中年莫離鄉,離鄉如斷腸,台灣,已是我的鄉,我的土了啊。
  劉紹銘待我甚厚,只是學校制度關係,他已經盡到力。我原來不知道T.A.還要繳學費,扣所得稅,這麼下來,我一個月所能用的錢,不足兩百元,幼獅那邊留職停薪,我總得寄一百元給橋橋母女,這日子可怎麼過?
  我打算撐到明年九月下旗歸國,台灣住慣了,已無法適應任何別的生活方式。這使我想到有很多來看兒子女兒的老頭子老太太住不到三個月就嚷著要回去的原因(……)
         瘂弦上 九月二十四日
【一九八○‧六‧十四 台北→西雅圖】
牧之:
  〈出發〉十四首收到,又是一輯力作。我會配上很多畫家筆下的孩童圖發表,使之洋溢一片喜氣。
  「聯副」年來退了不少長詩,其中有不少出自名家,問題是詩一長,社方就嚕囌,發行部門哇哇叫,所以難得登長作。我曾登過一首柳無忌的長作,還特別為他杜撰了一個名字「詩體小說」,才護航過關。你的《吳鳳》和〈大黃河〉,是很特殊的破例。小說可以一連三天頭條,詩稍長一點就嚕囌,這實在太不公平。我曾據理力爭,可是沒有多大效果。
  由於上述因素,在〈出發〉的處理上無論如何請你原諒不能以整版地位或分為上下兩天刊完,只好用連載的方式,不間斷的登完,免得別的作家(退過長詩稿的)譏我有雙重標準。老友請諒之,諒之。
  我見過大任妹妹,談了很多,我已知道大任苦衷,內心也極同情,我當試圖為他打開這個結。
  方思之詩,自然可以出版,請你寫一篇〈方思的傳奇〉如何?
  橋橋肚子大得走不動,又常常生氣,她折磨我我無所謂,折磨自己就影響健康。我家面臨的是橋橋生產的難關。我實在不敢想。
  祝
         瘂弦上 六月十四日
  歡迎盈盈和小名歸國!
【一九八○‧八‧廿 台北→西雅圖】
楊牧:
  今晚多喝了一點酒,頭昏昏的,簡單的寫幾句話給你。
  我把你美麗的賀卡拿給橋橋看,她很感動,你的信,她讀了又讀,說你結婚後,人完全變了,說婚姻的力量真大。
  你回來只停留二十天,還要去掉回花蓮的時間,實在太短了,你要我找間涼快的小房間好寫東西,我也沒找到,自覺很對你不起。
  宋淇來台灣參加聯副的座談會,前天來,今天便走了。他非常稱讚你的學問,說陳世驤先生後繼有人,並說余英時、余國藩、高友工、楊牧,是四個執中堅帶的學術重鎮,我聽了自然也高興。
  〈燈塔〉文已刊出。諒已看到。
  回來吧,老友,回來跟我一起喝酒!
         瘂弦上 八‧二十
*全文請見《瘂弦書簡Ⅰ :致楊牧》

詩人 #楊澤 自編自導自演紀錄片
#新寶島曼波 ᴛʜᴇ ɴᴇᴡ ғᴏʀᴍᴏsᴀ ᴍᴀᴍʙᴏ
⠀⠀正式預告公佈▸▸▸
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⠀⠀有關青春與愛情的渴望
⠀⠀有關河流高山與大海
⠀⠀有關台灣土地和人民
⠀⠀有關創作與幻想的
⠀⠀一部浪漫喜劇
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🌊關於電影《新寶島曼波》
本片堪稱年度音樂片。由年輕的繆夫人樂團擔綱創作演出,本片的五首主題曲皆來自楊澤的新舊詩作,由詩人特別為片中的人物、情節而設,而寫。拍片期間同步完成的另外幾首未入歌的詩,則以朗讀的形式穿插出現於片中。電影呈現老中青三代音樂創作者同台飆歌的盛況,包括代表新世代的女主角 #陳塵(小匚)、女配角怪少女 #林纓、中生代原住⺠歌手 #巴奈#毛恩足、月琴傳藝師 #張日貴阿嬤,從詩朗讀到新詩新唱,到老歌重唱,一系列從島嶼台灣靈魂深處發出的告白及見證,帶領島上眾人齊聚一堂,引頸高歌,一詠三嘆,迎向山海,共譜《新寶島曼波》的靈動樂章。這部由詩人楊澤自編自導自演的新形態紀錄片,不折不扣是詩人楊澤獻給生長島嶼及海洋的一首「大情歌」。
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🌊關於傳主/導演 #楊澤
臺灣著名詩人,嘉義人,生於上世紀50年代,負笈留美10年,海外歸來,長期主編中時人間副刊(1990-2012),目下在臺北市井過著閒散的退休生活。著有《薔薇學派的誕生》、《彷彿在君父的城邦》、《人生不值得活的》、《新詩十九首》,編有《又見觀音:台北山水詩選》等。
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🌊關於導演 #杲中孚
廣告、音樂、動畫創作與現代藝術工作者。於紐約理工學院傳播藝術系取得電腦繪圖碩士學位,繼而進入紐約大學藝術創作研究所進修,並於紐約456藝術中心舉辦裝置個展《炭水化合物的救贖》,並參與林肯中心國家畫廊等多項聯展。2000年與數位音樂家張耘之成立非洲鼓團「西非部落」。擔任多屆台北金馬影展短片競賽及國家文藝基金會動畫項目評審。何謂「真榊」?
今天報紙刊出「岸田供奉靖國神社 陸釣魚台驅離日船」的報導,這樣的政治事件每隔一陣子就發作一次,我已經無感了。惟一引起我注意的是這句話:
〔岸田文雄昨由內閣總理大臣名義向靖國神社供奉「真榊」〕
我對於由人類學或民俗學的角度探討何謂「真榊」倒是很感興趣,也曾經整理過相關資料並po文分享,由於這是和民俗有關的文化議題,沒有時間性,值得再分享。畢竟連我自己都快忘了內容,不論朋友是否曾經閱覽過,還是可以看看。
【為何楊桐葉在日本被視為神聖的祭品「真榊」?】
李明宗
日前重讀三島由紀夫的《憂國》,作者極為重視此篇,甚至於還自導自演拍成電影,最後三島本人也如文中主角切腹自殺。我目前的心境,看到血腥暴烈的性愛與死亡,以及偏執的軍國主義意識形態,不但不感動,還蠻厭惡的。但文中有兩句話倒令我深感興趣:
「每天早上,中尉出門上班前會與妻子一同站在神壇下深深低頭行禮。供奉神前的清水是每早重新換過的,供奉神前的楊桐樹枝也常保新鮮。」
關於楊桐,北投公園有棵外型略像榕樹的「楊桐」。2014年日本首相安倍即使未至靖國神社祭拜,仍然以「內閣總理大臣 安倍晉三」的名義,自費供俸「真榊」,表示對亡靈的祭祀和崇敬之意。
經查,真榊(shén)亦稱楊桐樹。五列木科 (Pentaphylacaceae)、樹冠大、枝條低垂的常綠開花喬木,屬於山茶科的常綠闊葉樹。在日本神道教中用以區分聖所或裝飾聖所。生長於日本、朝鮮、臺灣地區和中國大陸等溫暖地帶,高可達10公尺,春季開白色下垂的花朵。其枝條用以裝飾神社或節慶場所,遊行隊伍甚至有攜帶連根挖出的整株樹木者。表示的是對亡靈的一種祭祀和崇敬。是在日本神道中,被視為是生長在神界的神木,是祭壇上不可或缺的植物。很弔詭的是,這種葉子在日本被奉若神明,但想要拿到卻往往得向中國購買,因為中國有大量生產。
就植物論植物,我覺得楊桐也是本土樹種之一,樹型優美,花開滿枝,郁郁芬芬,清香撲鼻,我相當喜歡的。而日本神道教將其視為神聖的供品「真榊」,我感到非常好奇,很想由文化人類學的觀點知道為什麼?
在中文的網路不難找對此「事實」的描述,但是「為何如此?」卻一直未能找到解答。總算找到一份日文的資料,請一位好友翻譯其中「履歷」與「俗信」的部分,而他還很熱心另外找尋一些資料補充,茲整合內容如下:
《古事紀》和《日本書紀》中提及天照大神對惹是生非的弟弟憤怒至極,決定把自己關進天岩戶裡,於是整個世界日月無光,陷入黑暗。眾神為了解決這問題,在天岩戶外載歌載舞,並獻上長啼雞、八咫鏡、及八尺瓊勾玉等,而八尺瓊勾玉上就掛有 “榊” 「さかき」(sakaki),因此,自古常綠中喬木楊桐(sakaki)就被視為神木;其枝葉常用在神事祭典上,亦稱「賢木(salami)。
此外,由於 (sakaki)與日文的「境」(sakai)諧音,因此也寓意著人與神之境界的區隔。
正因為此樹很神聖,日本庶民自謙位階不相配,民宅避免栽植此樹。又,切忌將其用在不潔場所或造船用材。一般相信若把其枝葉鋪於褥(棉被)下可有祥瑞之夢。此外,人們咸信在走夜路時,手持其枝條,口唱「神之子」則可避開狐狸及驅邪。

「藝術與設計—藝術與設計」展覽盛大開幕! 英國當代雕塑家安東尼葛姆雷 (Antony Gormley) 擅長探索城市空間與景觀,這次他將進駐羅丹博物館,與這位法國雕塑家的作品互動。
雕塑花園中的「臨界質量」 © 羅丹博物館攝影機構,

Colin Powell dies of Covid complications 2021.10 . Colin Powell: : By the Book / IT WORKED FOR ME: IN LIFE AND LEADERSHIP
hanching chung
Published
• Oct 18
“This Is How They Tell Me the World Ends: The Cyberweapons Arms Race” by Nicole Perlroth 2021終極軍火「零時差攻擊」
hanching chung
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陳柔縉 ( ~2021,57歲)。《大港的女兒》《宮前町九十番地 》台湾をもっと知ってほしい日本の友へ / 張超英 , 陳柔縉;張秀哲《「勿忘臺灣」落花夢》(1947/2013重新發行)


2021
戴久永老師順路過來聊天。他最近忙著修正《商務數學》第四版,不亦樂乎。
跟他談大系統(如中國)的"腐化"難題。
感謝。

有人驗票被要求看身份。心生喜悅,年輕可買敬老票。
那年上海萬博要賣我老人票,我自動買全票。
從前天起,我說每天一視訊。
昨晚看台灣某兩位知名作者在誠品新書職播,竟然只約50人 (末尾時)。然而,資訊處理之後,可保持,可光大,可紀念。

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